更新时间:2017年9月4日

亲爱的明道之友:

主内平安!

人算甚么,你竟顾念他;

世人算甚么,你竟眷顾他。 . . . . . .(希伯来书二章 5 节)

我从远处观看近日在美国维珍尼亚州夏绿蒂镇(Charlottesville, Virginia)发生的事件。
我不是要跟您谈种族矛盾;也不评论政客各自抽水的动作。
我只想一提冲突的起点:应否移除李将军(General Robert E. Lee)的雕像。李将军是美国南北战争时期南部的将领,有历史学者认为他代表着美国历史中对有色人种的奴役。
这使我隐约回忆起我的童年。

1966年12月3日(澳门人称为「一二‧三事件」),澳门华人在一片欢腾之中,拆毁了若干铜像石像。
中国人站起来了。葡萄牙殖民者跟他们的殖民历史一同倒下,从眼前给清洗、淡化,用现今的说法──「去葡化」。
彷佛只有人类、甚或我族类的荣誉和成就,才值得留存纪念。
别的一切羞辱、丑恶、人类的罪,也可以跟随那些雕像一并根除。
还好圣经不这样处理人的缺失。

倘若犹太人也来个清洗淡化,他们尽可以删去诗篇第三十二和五十一篇,在那里,他们的王认罪说:我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:「我要向耶和华承认我的过犯」;你就赦免我的罪恶(诗三十二 5)。
亦有理由抹掉民数记第十四章:以色列众人向摩西和亚伦发怨言,全会众对他们说:「我们宁愿死在埃及地,宁愿死在这旷野!耶和华为甚么要把我们领到那地,让我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必成为掳物。我们回埃及去岂不更好吗?」(2~3 节)
更绝不该保留出埃及记第三十二章:耶和华吩咐摩西:「下去吧,因为你从埃及领上来的百姓已经败坏了。他们这么快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一头牛犊,向它跪拜,向它献祭,说:『以色列啊,这就是领你出埃及地的神明。』」(7~8 节)
当然,以色列丑恶的一夜,万不容留在创世记第三十二章:他夜间起来,带着两个妻子,两个婢女和十一个孩子,过了雅博渡口。他带着他们,送他们过河,他所有的一切也都过去,只剩下雅各布一人(22~24 节)。
又或者,基督徒可以划掉彼得三次不认耶稣的记载:彼得又不承认,立刻鸡就叫了(约十八 27)。
或以相同手法擦去司提反命案中那青年帮凶的名字:把他推到城外,用石头打他。作见证的人把他们的衣裳放在一个名叫扫罗的青年脚前(约七 58)。

尽管世上不同的民族正努力「去这化」「去那化」,以制造合他们所用的教材,圣经却让真相存留警世,让丑恶的人(不只是丑恶的香港人或中国人)得知世人得享神赦罪之恩,是何等不配。当新闻和历史全给净化时,只有读经者能切实了解人类本质上的邪恶和卑劣,体会那个引领神子上十字架的恩典,是何等长阔高深。圣经中的英雄,生命中总有黑暗的一章;历史上羞耻的一页,原是为指证人的无可救药。罗马书五章 8 节毫不回避地说:惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。

推动主耶稣上十字架的是恩典;推动我们行道的也是。

无论您参加我们的精读团契或培训课程,还是阅读我们的书籍,愿您确切看见人的本性,领略上帝的恩惠慈爱,从而受到激励,以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程!

主内

陈鸿上
2017年8月29日





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