一、余民得到保存（五1~3）

以西结书宣告神的审判，神吩咐以西结剃头发和胡须（五1~3），然后将头发分成三份，三分之一把它剁碎，三分之一把它烧了，三分之一撒在风中，全部都是象征犹大人的下场。三分之一战死，三分之一在城中烧死，三分之一四散。神吩咐以西结：你要从其中取几根包在衣襟里（3节），如果你看见他做这事，你不会知道他在做甚么。不过我们是明白的，并不是全部以色列人都会被灭绝，将有余剩的民得到保存。

二、应许赐下新心（十一14~21）

第五章记载神吩咐以西结剃头发和胡须，表示耶路撒冷被掳的人从城中被取出去，实际上是为要保存他们。被掳是审判，但刑罚里仍有恩典。神在第十一章指出祂会在万民中招聚他们，除掉他们的石心，赐他们肉心（十一14~19）。

我对于干细胞的移植没有甚么认识，不过我有一个学生的妻子，现正接受这种手术。医生从她的身体里面拿出一些细胞来培殖，最后再放进体内，希望这些细胞在体内再长起来，这是很稀奇的科技，不过那个观念并不新鲜，神在很久前已经想过。祂将以色列人带出来，为了要保存他们，你看到那个讽刺吗？

三、保存戴维的后裔（十七1~24）

第十七章讲到戴维的族系，结构如下：

A香柏树梢的谜语（2~6节）

    B葡萄树的谜语（7~10节）

    B'解释葡萄树的谜语（11~21节）

A'解释香柏树梢的谜语（22~24节）

这章的谜语很精彩。大鹰将香柏树梢拿走，到底枝子是甚么？经文没有说清楚，其实是指约雅斤。在 598年他接续约雅敬作王，只不过有三个月；他登基后就反叛尼布甲尼撒，尼布甲尼撒就派兵将约雅斤掳到巴比伦去，然后安排西底家代替他作王。

约雅斤在巴比伦时怎样？他竟然活下来，而且与王同席（王下二十五27~30）。事实上圣经以外一些泥版也证明这事，它们记载在尼布甲尼撒宫殿里，有哪些人得到俸禄，名单里有约雅斤。而巴比伦的文献也见证他是特别蒙尼布甲尼撒宠幸的，这是多么的奇妙。在家乡里，戴维的家族可能全部已经丧命，但在巴比伦竟然有约雅斤硕果仅存，还与王同席。在 539年后，以色列人回归，谁成为当地的省长呢？是所罗巴伯，他也是戴维家族的成员，所以那棵树并没有砍掉。神保守祂的应许，要带领戴维回来，所以他被掳到去巴比伦，好像在那里进入冰箱，神保存了他。

四、恢复的神谕（三十四~四十八章）

第三十四至四十八章，继续详述福音的内容，属恢复的神谕。

A.恢复耶和华的身分，作以色列的牧者（三十四1~31）
B.恢复耶和华的地土（三十五1 ~三十六15）的福音
C.恢复耶和华的荣誉（三十六16~38）
D.恢复耶和华的子民（三十七1~14）
E.恢复耶和华的圣约（三十七15~28）
F.恢复耶和华至高无上的地位（三十八1~三十九 29）
G.恢复耶和华与祂子民同在（四十1~四十六24）
H.恢复耶和华与地土同在（四十七1~四十八35）

因篇幅所限，现只选释部分经文。第三十四章是论及牧职的篇章，主耶和华要消除那些恶的牧人，并必亲自作牧人，带领他们回家，又带领他们到丰富的草场，然后差派祂的仆人戴维作牧者。戴维会回来，当然不是历史人物戴维复活。新约来到，就表明耶稣基督是戴维的后裔，又是弥赛亚（23~24节）。

这篇论及牧职的经文，最能够启发我们的是，羊并不是为牧人而存在。以羊肥己的是盗贼，他们为私利，为私见来剥削别人。作一家之主都是同理，我们不是要利用家人来服事我们。

第三十六章论及恢复上主的荣誉。三十六章26节论及赐新心；其实换心手术神已经做了好几千年，以西结也老早就说过心脏移植，拿走你里面的石心，然后放肉心进去，以至你爱神遵行祂的道。

三十六章31~32节：那时，你们必追想你 的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。即使以色列家得到重建，并不是他们应得的，他们所得的全然出自神的恩典。

第三十七章论及枯骨复生。以西结看到整个山谷填满了骨头，而且是枯干的，表示它们暴露了很长时间。人骨应该在坟墓里，为何会暴露出来？按申命记第二十八章记载，以色列人持续行恶，列国就会击败他们，他们的尸首会被秃鹰所吃，骨头就会暴露在田野里。这表示整个国家受神咒诅，是完全绝望的。

神吩咐以西结：「你要发预言对他们说，主耶和华如此说：『我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。』」（12~13节）我的民哪，我开你们的坟墓，这是很特别的。第 14节：「我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。」这话保证神在古时所应许的一样有效。总而言之，主叫以西结向这些枯骨说预言，枯骨聚在一起，最后就活过来，成为了大军，以色列复兴了，咒诅消除了。

神在第 15节又吩咐以西结要拿两根木杖，将它们放在一起，一根代表犹大国，一根代表北国以色列，两杖要接成一国，耶和华仆人戴维要统治他们，他们要遵行神的律例，他们要作神的百姓。耶和华要作他们的神，整个以色列家，不只是戴维家，或是戴维的支派犹大，而是全以色列，是全国复兴。不但在物质层面，就连属灵层面也这样，他们要遵行神的道，耶和华要成为他们的神，他们要 作祂的百姓。

不过，今天的以色列是怎样的？在政治上她已经复国，但是这不是以西结看见的异象。现在的以色列并不是以西结心目中所见的样子，因为灵性上的那些实质，根本没有体现过，以西结异象中所看到的是整全的复兴。所以我们要等待真实的应验，并不是假装的应验，我们要为他们祷告，以至他们能够确认耶稣基督是戴维的后裔，他们真的要经历神为他们换心。我们祈求这一天早日来临